Jesus ressuscitou e vive para sempre

Jesus ressuscitou e vive para sempre

10 de abril de 2017

Celebrando Sêder de Pessach

Sêder de Pessach

14-21 Nisan 5777 - calendário judaico
10-17 abril 2017 - calendário gregoriano



*Acendimento das velas – o que deve ser feito por uma mulher e recita-se uma brachá ou berakhá(benção).
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Ashêr Kidshanu Bidevaro Uvishmô Anáchnu Madlikim Hanerôt Shel Iom Tôv. B’Shem Yeshua Há Mashiach. Amém”.
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que nos separou por tua palavra, e em cujo nome acendemos as luzes deste dia especial. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.


*Kadesh (o copo da santificação) levanta-se o primeiro cálice de vinho e recita-se a brachá (benção)
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Borê Pri Hagáfen. B’Shem Yeshua Há Mashiach. Amém “.
“Bendito sejas Tu, ó Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que cria o fruto da vide. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.

*Urchátz – Lavagem das mãos
*Karpás (salsão) – ergue-se a karpás e copo com a água salgada e recita-se uma brachá (benção)
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Melech Há’olam Borê Pri Há’adamá. B’Shem Yeshua Há Mashiach. Amém”.
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que cria o fruto da terra. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.
Come-se então a Karpás (salsão) mergulhado na água salgada em memória as lágrimas de sofrimento do povo hebreu durante o tempo de escravidão.


*Yachátz -A quebra do Matzá

 dos três Matzá colocado a mesa, retira-se o do meio e quebra-se ao meio, volta-se uma parte para o meio , e a outra metade enrola-se num pano e esconde-se em algum lugar da casa para que no final alguma criança da casa a procure e a encontre para ser comido pelos participantes do seder. A essa metade que é escondida chamamos de afikoman (termo grego que significa venho ou chego).

*Magid - lembra-se a história do Exôdo , juntamente com a ordenança de celebração de Pessach, e uma criança faz quatro perguntas :
 1ªMá nishtaná haláila hazê mikôl haleilôt ? Shêbechol haleilôt anu achlin chamêtz umatzá, Haláila hazê kulô matzá?
2ªShebechol haleilôt anu achlin she’ar yerakôt , Haláila hazê kulô marôr?
3ªShebechol haleilôt anu matbilin afilu pa’am achat , Haláila hazê sh’tei peamim?
4ªShebechol haleilôt anu achlin bein ioshvin uvein mesubin, Haláila hazê kulanu mesubin ?

1ªPor que essa noite é diferente de todas as outras? Todas as outras noites comemos pão ou matzá. Por que nessa noite só comemos matzá?
2ªTodas as outras noites comemos todo tipo de vegetal. Por que nessa noite só comemos ervas amargas ?
3ªTodas as outras noites nós não molhamos nosso pão nenhuma vez. Por que nessa noite nós molhamos duas vezes ?
4ªTodas as outras noites comemos nossa comida sentados ou reclinados. Por que nessa noite nós só comemos reclinados ?

Bebe-se o segundo cálice, antes porem pronuncia-se a brachá (benção)
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Borê Pri Hagáfen. B’Shem Yeshua Há Mashiach. Amém”.
“Bendito sejas Tu, ó Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que cria o fruto da vide. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.

Rachtzá - lavagens das mãos (lavamos pela segunda vez)

Agora lavamos as mãos e recitamos a brachá (benção), jogamos a água  primeiro três vezes na mão direita e três vezes na mão esquerda, então pronunciamos a brachá (benção)
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Asher Kidshânu Bemitzvotáv Vetzivânu al Netilát Yadáim. Amém .”
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us, Rei do Universo que nos santificaste pelos teus mandamentos e nos ordenaste a lavagem das mãos. Amém .”

Motzí Matzá – A Benção do Matzá

O chefe da casa segura nas mãos as três matzôt e recita a brachá (benção) e em seguida elas são partidas e distribuídas aos participantes.
1ªbrachá(benção) “Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Hamotzí Léchem Min Há Áretz. Amém.”
“Bendito sejas Tu, senhor nosso D’us, Rei do Universo, que tira o pão da terra. Amém.”
Todos:
2ªbrachá(benção) “Baruch Atá Adonai Mélech Há’olam Asher Kideshânu Bemitzzvotáv Vetzivanu al Achilát Matzá. Amém.”
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que nos santificastes pelos teus mandamentos e nos ordenaste a comer o Matzá. Amém.”

Marôr – Ervas amargas (Almeirão ou escarola)

Com a erva amarga nas mãos faz-se uma brachá (benção), e em seguida comemos em memória as amarguras vivida pelo povo hebreu como escravos no Egito. E nós como talmidim de Yeshua nos lembramos de como erámos antes de sermos alcançados pela sua graça através da salvação do pecado e da morte, e hoje resgatados e libertos vivemos uma nova vida por meio do Mashiach que nos aproximou do Eterno.
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Asher Kidshanu Bidevarô Vetzivanu Al Achilat Marôr. B’Shem Yeshua HáMashiach. Amém.”
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que nos separou por tua palavra e nos ordenou comer ervas amargas. Em nome de Yeshua o Messias. Amém.”

Kôrech – O sanduiche de Matzá

Fazemos um sanduiche com matzá, ervas amargas(marôr,Chazêret) e charôsset (pasta doce de maçã ou nozes),
Nos lembramos que assim como o povo de escravos no Egito foi conduzido por Moshê (Moisés) a uma terra onde mana leite e mel , aquilo que era amargo (escravidão) torna-se doce (libertação),  mesmo nos momentos mais difíceis podemos ter a esperança  da salvação em um D’us Todo Poderoso que nos ama através do Mashiach Yeshua.

Shulchan Ôrech – realiza-se nesse momento o Sêder de Pessach (Jantar)

Recita-se a brachá (benção) “Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam she há col nihiá bidvarô. Amém.”
“Bendito sejas Tu, Senhor nosso D’us , Rei do Universo, que tudo fizeste existir por sua palavra. Amém”
Todos : Beteavôn. Bom apetite !

Tzafun – Afikoman escondido é encontrado por uma das crianças e trazido a mesa, e será nossa sobremesa, como o ultimo alimento a ser ingerido, como fez o nosso Mashiach Yeshua ao final do Sêder (jantar). “E depois de dizer uma brachá (benção) o partiu e disse: “Este é o meu corpo, que é para vocês. Façam isto como um memorial para mim”(ICor.11:24).
“Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Hamotzí Léchem Min Há Aretz. B’Shem Yeshua HaMashiach. Amém”.
“Bendito sejas Tu, ó Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que tira o pão da terra. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.

Neste momento levanta-se o terceiro cálice de vinho, símbolo de salvação através do sangue do Cordeiro de Pessach que os livrou do juízo sobre o Egito, Yeshua o Mashiach, o nosso Cordeiro Pascal.  “Este cálice é a Nova Aliança realizada pelo meu sangue; façam isto, todas as vezes que o beberem, como memorial para mim”.(ICor.11:25).
Recita-se a brachá (benção) “Baruch Atá Adonai Eloheinu Mélech Há’olam Borê Pri Hagáfen. B’Shem Yeshua HáMashiach. Amém”.
“Bendito sejas Tu, ó Senhor nosso D’us, Rei do Universo, que cria o fruto da vide. Em nome de Yeshua o Messias. Amém”.

Kôs Eliáhu – Cálice de Elias
Enchemos o quarto e último cálice, uma criança nesse momento abre a porta como dando boas vinda a Elias, como alusão ao retorno do Mashiach.

Hallel – É recitado louvores através dos salmos 113-118 (pode-se recitar os dois primeiros antes do sêder, e os outros quatro ao final). Ao final  todos levantando seus cálices  voltam  a recitar a benção do vinho acima.
 Terminamos recitando a frase , “Leshaná Habaá Birushalayim” “Ano que vem na nova Jerusalém”.

Chag Pessach Sameach !!!

17 de março de 2016

A CELEBRAÇÃO DE PURIM





A celebração de Purin!


Purim , a celebração de Purin, inicia-se ao entardecer do dia 4 de março, mês de Adar e termina ao surgir a três estrelas no céu do dia 5, 14 do mês de Adar, março. Trata-se de uma festa que celebra o livramento da proposta do inimigo de apagar o nome e o povo do Eterno da face da Terra, no qual encontramos todo o enredo no maravilhoso e belíssimo  livro de Esther.
Purin, Pur no hebraico equivale a palavra sorteio, trazendo a memória o plano no mal, que lançando sortes através do maldoso Haman,Este era o método usado por Haman, o primeiro-ministro do Rei Achashverosh da Pérsia, para escolher a data na qual ele pretendia massacrar os judeus do país, onde  estipulou o aniquilamento do povo do S’nhor, onde a maldição fora transformada em bênção quando a sua vitória fora estabelecida pelo S’nhor quando tudo parecia perdido Adonai, mudou a sorte de seu povo escolhido, Israel, é por isso que celebramos com muita alegria e brincadeiras.
Purin do plural de פּוּר pûr, “sorteio” em hebraico, do acadiano pūru) é uma festa judaica que comemora a salvação dos judeus persas do plano de Hamã, para exterminá-los, no antigo Império Aquemênida tal como está escrito no Livro de Ester, um dos livros do Tanach.

O que é Megillat?

Em purin fazemos a leitura da Megillat Ester que  significa “revelar o oculto”. A palavra vem do verbo Megillah legalot = descobrir e Ester lehastir = ocultar ou esconder, e assim com o conhecimento do que está escondido dentro de nós, podemos conseguir realmente entender o mundo em que vivemos.
Dia da celebração de Purin
Purim em 2016- Começa ao pôr do sol de Quarta-feira, 23 Março, 2016 Termina ao anoitecer de Quinta-feira, 24 Março, 2016. O trabalho deve ser evitado.
Ta’anit Esther – 23 Março, 2016;  Shushan Purim – 25 Março de 2016

 Na celebração …

Nos disfarçamos em Purin…

Em Purin nos escondemos atrás de um disfarce. A  Meguilá de Esther, sua história  se desenrola escondida  e nela encontra-se oculto o  Nome e o Eterno, mas revelado a todos o seu poder sobrenatural. Algumas considerações podemos fazer de acordo com a tradição e como celebramos:  E fala da  menina judia que sempre se escondeu  e que ao nascer no meio de seu povo recebeu o nome de Hadassah, mas que mais tarde por ocasião do concurso para saber quem seria a escolhida como esposa do Rei Assuero, Hadassah também escondeu seu nome, adotando um nome persa,  Esther, para esconder sua verdadeira identidade. E com este momento da sua história também encontramos o que os sábios explicam acerca do vinho nas festa e essa em especial que o vinho bebido “revela os segredos escondidos” dentro de cada uma pessoa e  que estão escondidos na alma judaica.

Jejum de Ester

 Ta’anit Esther- 23 mar 2016- Jejum de Ester.
Significado data: dia de jejum,  crianças do sexo masculino de Israel jejuam no dia de Purim.
O que fazer jejum Esther: jejum do amanhecer ao sair das estrelas; Momento especiais de oração.
Leitura da Meguilá
Deve-se ouvir duas vezes a leitura da Meguilá de Ester: uma na noite de Purim, e a outra pela manhã.
Mishlôach Manot
Envia-se alimentos a pelo menos um amigo no decorrer do dia de Purim que devem ser de duas espécies (fruta, massa e/ou bebida), prontos para consumo e entregues através de um mensageiro.
Matanot Laevyonim
Doa-se uma certa quantia em dinheiro para pelo menos dois carentes no decorrer do dia de Purim. Caso não se encontre ninguém nestas condições, a doação deve ser colocada em uma caixinha de tsedacá.
Refeição Festiva
Uma refeição festiva é realizada ainda durante o dia de Purim e deve conter pão, vinho e carne.

Parashah 24: Vayikra (E chamou) - Shabbat de 18 e 19março2016


Vayikra (Levítico) 1:1 - 5:26
Haftarah: Yesha'yahu (Is) 43:21 - 44:23
B'rit Hadashah: Romanos 8:1-13; Judeus messiânicos (Hb) 10:1-14; 13:10-16.

A Parashah dessa semana Vayicrá ( e chamou) fala de korbanot (sacrifícios) , e mais uma vez podemos fazer essa relação com o Mashiach Yeshua, pois aqueles animais usados como sacrifícios no Mishkan (tabernáculo) eram apenas temporários e exteriores, e não tinham o poder de purificar ou justificar o homem, mas o sacrifício do Mashiach Yeshua , esse sim foi definitivo , e redimiu o pecado e tem o poder de transformar a alma do homem para que possamos nos conectar com o nosso Eterno Criador dos céus e da terra.

Hebreus 9:13-14

"Se a aspersão de pessoas cerimonialmente impuras com o sangue de bodes e de touros, e as cinzas de uma novilha, restaurava-lhe a pureza exterior, quanto mais o sangue do Messias, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a D'us como sacrifício imaculado, purificará nossa consciência das obras que conduzem à morte, para que possamos viver e servir ao D'us vivo! "

19 de fevereiro de 2016

Parashah 20: Tetzaveh (Ordene)

Sh'mot (Êxodo) 27:20 - 30:10
Haftarah : Yechezk'el (Ez) 43:10-27
Sugestão de leitura da B'rit Hadashah : Filipenses 4:10-20

Resumo da Parashá Tetzaveh


Seguindo-se aos mandamentos detalhados da porção da última semana a respeito da construção do Mishcan, a parashat Tetsavê começa com a mitsvá diária dada a Aharon e seus filhos de abastecer a menorá no Mishcan com puro azeite de oliva.

D'us descreve a Moshê as vestes especiais que devem ser usadas pelos Cohanim durante o serviço, tecidas e adornadas com materiais doados pelo povo. Os Cohanim comuns envergavam quatro vestimentas especiais, ao passo que quatro vestes adicionais deveriam ser vestidas exclusivamente pelo Cohen Gadol. Todos os Cohanim vestiam:

1. O ketonet – uma túnica longa de linho;
2. Michnasayim calções de linho;
3. Mitznefet ou migba'at um turbante de linho;
4. Aynet uma longa faixa ao redor da cintura.
 Além disso, o Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) vestia:
5. O efod, uma veste similar a um avental, feita de lã azul, roxa e vermelha, linho e fios de ouro;
6. O choshen – um peitoral contendo doze pedras preciosas inscritas com os nomes das doze tribos de Israel;
7. Me’il – uma capa de lã azul, com sinos de ouro e romãs decorativas na barra;
8. O tsit – uma placa de ouro usada sobre a testa, com a inscrição "Sagrado para D’us".



A porção da Torá então transfere sua atenção aos mandamentos de D'us referentes ao melu'im, inauguração ritual para o Mishcan recentemente construído, a ser realizada exclusivamente por Moshê por sete dias.

Tetsavê também inclui as instruções detalhadas de D’us para a iniciação de sete dias de Aharon e seus quatro filhos – Nadav, Avihu, Elazar e Itamar – no sacerdócio, e pela construção do Altar de Ouro sobre o qual o ketoret (incenso) era queimado. Todas estas ordens são na verdade realizadas na porção conclusiva de Shemot, Parashat Pekudê.

(Texto do chabad.org)

16 de janeiro de 2016

15ª PARASHA

Resumo da Parasha Bo - "Vá"


Sh'mot (Êxodo) 10:1 - 13:16
Haftarah : Yirmeyahu (Jr) 46:13-28
B'rit hadashah : Lucas 2:22-24; Yochanan (Jo) 19:31-37; Atos 13:16-17 ; Revelação (Ap) 8:6 - 9:12; 16:1-21

D’us fala para Moshê e Aharon irem até o faraó para que este liberte o povo judeu da escravidão, e se assim não o fizer, D’us castigará o Egito enviando a 8a. praga, gafanhotos, que cobrirá toda a terra e acabará com todo alimento e plantações que restaram, após a praga de granizo.
Ao saber que Moshê pretendia levar todo o povo judeu, homens, mulheres, criancas e todo o seu gado, o faraó não permitiu que todos partissem, mas apenas os homens. O faraó volta as costas para Moshê e Aharon e então D’us manda os gafanhotos, dando início a destruição. A praga só é interrompida quando o faraó novamente implora a Moshê que reze a D’us para que interrompa a praga. Mas logo em seguida, assim que desapareceram os gafanhotos, endureceu novamente seu coração não deixando os judeus partirem. D’us então envia a 9a. praga: a escuridão completa. As trevas só afetavam os egipcios que permaneciam no mesmo lugar, sentados ou em pé, sem poder se mover por três dias, e somente para os judeus havia luz.O faraó apela novamente para Moshê, mas permite que partam desde que deixem seu gado para trás. Moshê não concorda, pois o gado servirá de oferta de sacrifícios para D’us. O faraó então não os deixa partir.
D’us envia a última praga ao Egito: morte aos primogênitos. D’us instruiu Moshê e Aharon sobre o mês de Nissan que será para o povo judeu o primeiro dos meses do ano e todos os detalhes envolvendo o Cordeiro Pascal, que seriam preparados para a refeição que precede o Êxodo. O sangue dos cordeiros foi colocado como sinal nas casas dos judeus para que D’us "saltasse" sobre suas casas, ferindo somente os egípcios.
D’us estabelece a comemoração de Pêssach e a proibição de ingerirmos alimentos fermentados. Também nos instrui, através de Moshê e Aharon, sobre a obrigação de todos os anos, nesta data, relatarmos o Êxodo do Egito e os milagres com que Ele nos libertou da escravidão a nossos filhos, em todas as gerações. A parasha termina estabelecendo a mitsvá de Pidyon Haben (Resgate do Primogênito) e da colocação de tefilin.

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